据县政协委员陈华萍、徐红霞、赵四梅、洪石霞反映：党的二十大报告指出，坚持以文塑旅、以旅彰文，推进文化和旅游深度融合发展。县委县政府对文旅产业发展高度重视，将“文旅富民”作为四大发展战略之一，明确文旅产业为我县两大首位产业之一。在我县文旅产业发展过程中，深度挖掘和开发具有人文历史价值的旅游景点尤为重要。

位于太湖县城以北的晋熙镇湖滨村，有一“山”形高峰，东侧主峰风火尖的海拔509米，从山脚到山顶，仿佛刀削而成，形方而锐，四面秀丽如一，又曰四面尖。四面山毗邻花亭湖和西风禅寺，与小龙山相连，同发一脉，山势高峻，站在山顶能俯瞰滔滔长河和整个新老县城。

山中曾有四面寺，因山得名，为唐代法智禅师开山建造。后寺名多次更改，历代皆有重建。清《古今图书集成》载：“唐武宗会昌年间，唐光王李忱为避宫廷之争，隐光韬晦，祝发南游，曾隐于太湖县四面寺。”自乾隆以来《太湖县志》中的“舆地志”均有记载，“四面山，县东北十里，形方而锐，四面如一，自麓之巅有石磴、石桥、石刹、浮图诸迹，岩谷靓深，竹树丛茂，士人多读书其中，世传唐宣宗尝游于此。”寺后就是皇藏峪，也因宣宗李忱避祸而得名。宣宗当年在四面山中题诗咏赞瀑布：“穿山度石不辞劳，到底还他步步高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”宣宗即位后，很快结束了祸害唐朝中晚期政治的牛李党争、宦官专权、藩镇势力，强化了中央集权，经过励精图治，还收复了大唐失地，开辟了唐朝晚期盛世“大中之治”。清版《大藏经》的《龙藏》和日本中文版的《大正藏》也见类似记载。宋代著名地理学家王象之曾在他的《典地纪胜》卷四十六《安庆府・山川》中，有三处提到了四面山。宋朝所撰的《景德传灯录》和《五灯会元》还记载，四面寺与邻近的白云山海会寺、千佛寺、龙门寺、独阜寺一起，构建成皖西南地区重要的禅宗道场。许多高僧大德如白云守端、五祖法演、龙门清远、东京法云寺法秀等当时的佛教领袖都曾先后在此开坛讲经。为我国佛教文化，特别是临济宗杨岐派的发展做出了巨大的贡献。

四面山自宋朝以后题咏很多，留下了许多珍贵的文人墨客的颂赞。宋哲宗绍圣四年，程俱（1078—1144）监任舒州太湖茶场，他为人伉直，颇有气节，曾赠五言长诗《故人张达明澂饷舒木将以古句次韵酬之》给潜山友人张澂，有云：“忆官古龙舒，妙境开禹甸。漱流探九井，曳屐穷四面。借居龙溪上，窗户列岩巘。”诗中“四面”即现在的四面山。清康熙太湖知县王庭有诗句云：“环熙多名山，兹峰更耸秀。”明嘉靖太湖知县翁溥《重过四面山》有诗句云：“颍川公事西湖了，欲向峰头数举觞。”明代县学训导刘儒《登四面山》有诗句云：“绝境浑天作，孤峰四面同。画开山色里，春在鸟声中。”曾任明初监察御史的邑人吕衡《九日游四面山》有诗句：“峰环四面境皆同，节近重阳酒不空。”邑人方人龙《四面寺春望》有诗句：“嵯峨怪石倚空悬，春色微茫到处烟。万壑气蒸疑积雪，千峰云绕淡高天。”清代乾隆进士《太湖县志》纂修徐日明《四面寺怀古》诗: “山色四围合，孤峰削不成。云端香塔影，树杪梵钟声。古洞无人问，禅堂与客清。大中碑已没，空外暮烟横。”

历经岁月风雨洗礼，目前仍可寻到遗留的部分文物古迹。其中有一顶五百余斤重法智禅师铁质塔顶（1987年由县文管所收藏保管）、唐代石砌六角形舍利塔一座、清光绪年间石砌花桥一座、唐代修建石砌地道一条、唐宣宗钦赐石柱一根，还散落着废弃的石雕像、石塔砖块及石块构件等，破垣残壁清晰可见。2004年8月，太湖县人民政府将其列为县级重点文物保护单位。

四面山紧靠国家4A级风景区花亭湖主景区，无论所处位置还是历史背景、人文价值，均具有旅游开发价值。特建议：

一、县委县政府高度重视，尽快将四面山纳入整个花亭湖旅游体系，加强规划和保护开发。在现存的遗址基础上，将这一独特宝贵的古老文化资源转化成旅游产品，同时赋予新的内涵，注入新的生机，产生新的活力。

二、相关部门尽快加强遗址文物的保护修缮，通过修缮尽量保持原有四面山的历史文化原貌，在此基础上科学性地加以创新景点开发，适应现代旅游观光者的需求。